北京國家博物館的四羊方尊，北京故宮博物院的清明上河圖，北京故宮博物院的大禹治水大玉山，河北省博物館的曾候乙編鐘，甘肅博物館的馬踏飛燕，陝西曆史博物館的鎏金舞馬銜杯紋銀壺，河北省博物館的劉勝的金縷玉衣，陝西博物館的鑲金獸首瑪瑙杯，河北省博物館的越王勾踐，四川省金沙博物館的商州太陽神鳥金飾。
一：鎮國之文獻書簡：西漢《兵法》竹簡
1972年4月10日發現於銀雀山漢墓。失傳1700多年的《孫臏兵法》與《孫子兵法》同時出土，解開了歷史上關於孫子和孫臏其人其書有無的千古之謎，被列爲“新中國30年十大考古發現”之一。21世紀初，評爲“中國20世紀(100年)100項重大考古發現之一”。
二：鎮國之石刻壁畫：秦石鼓文
秦石鼓文，是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共計十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首 ，共十首，計七百一十八字。內容最早被認爲是記敘秦王出獵的場面，故又稱“獵碣”。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏天一閣藏本僅四百六十二字，現在石鼓已一字無存。故宮博物院石鼓館所藏爲明代拓本，極其珍貴。
三：鎮國之書法：《平復帖》
《平復帖》距今逾一千七百年，字跡奇古，患漫難識，年代及所涉史事也難遽定。《平復帖》見證了漢字流變。從武周時期王方慶臨摹先人王羲之、王獻之等而成的《萬歲通天帖》看，東晉時楷書已經成形，再證以西晉寫經，可以肯定有隸書特點的章草《平復帖》是西晉真跡，它一方面是隸書發展過程中的標本，同時更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證。
四：鎮國之工藝品：真珠舍利寶幢
真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年製作的一件珍貴的佛教藝術品，距今已有近千年的歷史。是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。寶幢通高122.6釐米，主體部分由楠木製成，自下而上共分爲三個部分——須彌座、佛宮、以及塔剎。真珠舍利寶幢造型之優美、選材之名貴、工藝之精巧都是舉世罕見的。製作者根據佛教中所說的世間“七寶”，選取名貴的水晶、瑪瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、銀等材料，運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩繪等十多種特種工藝技法精心製作。可謂巧奪天工，精美絕世。整個真珠舍利寶幢用於裝飾的珍珠差不多有4萬顆塔上17尊檀香木雕的神像更見功力，每尊佛像高不足10釐米，雕刻難度極大然而，天王的威嚴神態，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的靜穆莊嚴，均被雕刻得出神入化。
五：鎮國之玉器：瀆山大玉海
瀆山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令製作的，由大都皇家玉匠完成。其製作意圖是爲了反映元代國勢的強盛。它是中國現存的最早的特大型玉雕。其雕琢裝飾繼承和發展了宋金以來的起凸手法，隨形施藝俏色處，也頗具匠心。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工藝的最高水平。
六：鎮國之陶瓷：定窯白釉孩兒枕
定窯白釉孩兒枕，宋，高18.3釐米，長30釐米，寬18.3釐米。枕作孩兒伏臥於榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部，右手持一繡球，兩足交叉上翹。身穿長袍，外罩坎肩，長衣下部印團花紋。榻爲長圓形，四面開光，正面開光內印螭龍紋，背面開光內光素，兩側開光內印如意雲頭紋，開光之間亦以如意雲頭紋爲飾。通體施牙白色釉，底素胎無釉，有兩個通氣孔。
定窯匠師獨具匠心，將瓷枕塑造成一個天真、活潑可愛的男孩兒形象。孩童眉清目秀，眼睛圓而有神，神情悠閒得意。整件作品線條柔和流暢，細部刻畫極爲生動傳神，成爲中國古代瓷器中的名品。
七：鎮國之青銅器：利簋
利簋，又名“武王徵商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土於陝西臨潼縣零口鎮，收藏於中國國家博物館。利簋通高28釐米，口徑22釐米，重7.95千克。利簋內壁銘文明確記載“武王徵商”之役發生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當中天。這件青銅器爲武王伐紂確定了準確年代，即公元前1046年1月20日，它爲商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據，無疑是一件國寶重器。
八：鎮國之金銀器：太陽神鳥金飾
商周太陽神鳥金飾爲商周時期的金器。金飾整體爲圓形薄片，外徑12.5釐米，內徑5.29釐米，厚度0.02釐米，重20克。圖案分內外兩層，內層等距分佈有十二條旋轉的齒狀光芒外層由四隻相同的逆時針飛行的鳥組成。2001年出土於金沙村，現收藏於成都金沙遺址博物館。太陽神鳥金飾，作爲中國文化遺產的標誌，象徵着中華民族追求光明、奮發向上的精神風貌。
九：鎮國之繪畫：《五牛圖》
韓滉《五牛圖》卷，高20.8釐米，寬139.8釐米，是目前所見最早作於紙上的繪畫，紙質爲麻料，具有唐代紙張的特點。圖畫五牛，形象不一，姿態各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動態十足。其中一牛完全畫成正面，視角獨特，顯示出作者高超的造型能力。作爲傳世孤本，《五牛圖》是爲數寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一，因此不論其藝術成就還是歷史價值都備受世人關注。
