釋文：
從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應當是始終不變心的。”後來吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生。
後人稱道廉潔之士時，也一定會稱（他）爲“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把（貪泉邊）的亭子命名爲“ 九象， 飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提並論。 至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿着以前的徵士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來徵求我的意見（向我求取文章）。我過去看過前人談論吳刺史飲泉的事，有人指責他矯情（或 “故作姿態”， “掩飾真心”），很不認爲他的行爲是對的。
君子用自 身的行爲來樹立榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，（大家）都應當看到並且學習，又怎麼可以指責並譏諷他呢 一個人的壽命長短是上天決定的，不可以憑藉人力爭取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內心產生的，難道是身外之物（或“外在的事物”）所能改變的嗎假如那裏有（一口）泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那麼君子就會指責並且不去做這樣的事。
大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對如湯似火一樣的險境而不被不義之行所撼動，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎 人們喜好名利，都是被外物所蠱惑，（好名與好利）只要有一樣，那麼（他）的操守就不能穩固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來沽名釣譽的人，只因爲他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以（他）飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發自內心的，而不是藉助外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內心貪婪污濁的人，不能用藉口來減輕自己的罪過，這就是所說的扶植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道，真的是能 夠使愚頑的人開啓心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。
