【譯文】
趙悼襄王問龐煖說：“爲人君者，也講究要有治國之良策嗎”
龐煖說：“大王難道沒有聽說過俞跗爲醫的故事嗎神醫在，只要是病都能治癒，即使鬼神亦要避讓之也。楚王臨朝，而用隨兵。於是若敖用人，也不用親戚，而一定任用賢能。就像治病一樣，不用所愛之人，必用有經驗的醫者。像楚王紛冒得了傳暮（害鹹）的病，只有俞跗那樣的神醫才能治啊。”
悼襄王說：“說得好。”
龐煖說：“大王難道忘記了嗎當年伊尹醫殷，太公醫周武王，百里奚醫秦，申包胥醫郢，趙衰醫晉，范蠡醫越，管仲醫齊，而五國終成霸業。其成就霸業之事是一樣的，但是他們的方法途徑不同。”
悼襄王說：“希望聽一聽他們的方法。”
龐煖說：“大王難道沒有聽說過魏文侯問扁鵲之事嗎魏文侯問扁鵲：‘先生兄弟三人，誰的醫術最好’扁鵲回答說：‘長兄最好，仲兄次之，扁鵲是最差的。’魏文侯說：‘我可以聽一聽其道理嗎’扁鵲說：‘長兄看病透過觀察人之神情，在病未有形之時就除而去之。所以其名聲不出於家門。仲兄治病於始發之時，所以名聲不出於村閭。像我扁鵲，針刺血脈，投用毒藥，剖割肌膚，而名聲卻大振於諸侯各國。’魏文侯說：‘說得好！倘若管子以扁鵲治病之道（大刀闊斧）而輔之，桓公恐怕難以成其霸業吧’所有這些，都是能不以發病爲病，能治之於無名，能治療於無形，然後大功告成，稱之謂自然。所以說，良醫治病在於能病發前化解，拙醫治病只是病發之後對病竈的攻伐破壞，若是僥倖不死，身軀也必受創傷。”
悼襄王說：“是啊！寡人雖然不奢望身體能毫無損傷，但誰又能治寡人於秋毫之病呢（如扁鵲仲兄）”
