1：林中多疾風，富貴多諛言
2：不爲窮變節，不爲賤易志
3：距諫者塞，專己者孤
4：不爲近重施，不爲遠遺恩
5：爲富不仁，爲仁不富
6：輟者無功，耕怠者無獲也
7：有備則制人，無備則制於人
8：冰碳不同器，日月不併明
9：善爲政者，弊則補之，決則塞之
10：偷安者後危，慮近者憂邇
《鹽鐵論》十句名言金句：
一、慈母有敗子，小不忍也。——西漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》
翻譯：慈祥的母親大多都有着敗家的兒女，這是因爲他們不忍心強加管教子女的緣故。
二、議論無所依，如膝癢而搔背。——西漢·桓寬《鹽鐵論·利議》
翻譯：高談闊論卻沒有任何依據，就好像膝蓋癢卻去搔抓脊背那樣。
三、善爲政者，弊則補之，決則塞之。——西漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》
翻譯：那些善於治理國家的人們，發現了事情的弊端便會立刻去補救，看到了漏洞，就會馬上去堵住。
四、任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。——西漢·桓寬《鹽鐵論·刺復》
翻譯：任用賢能的人，去監督他們完成任務，而不必使其勞苦。只依靠自身的力量的人，最終只會徒勞無功。
五、治大者不可以煩，煩則亂治小者不可以怠，怠則廢。——西漢·桓寬《鹽鐵論·刺復》
翻譯：處理大事的人不能繁瑣，繁瑣會使事情混亂處理小事的人不能懈怠，懈怠了就辦不好。
六、有備則制人，無備則制於人。——西漢·桓寬《鹽鐵論·險固》
翻譯：做事情如果有所準備，這樣就可以牽制住它人，如果事前沒有準備，最終只會被人們所牽制。
七、爲富不仁，爲仁不富。——西漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》
翻譯：想要擁有更多的錢財，就不可以過於仁慈。如果太過仁慈，變不能夠擁有很多的財富。
八、衣食者民之本。——西漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》
翻譯：穿衣吃飯，是人民百姓的生活根本。
九、玉屑滿篋，不爲有寶詩書負笈，不爲有道。——西漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》
翻譯：滿箱的碎玉，是算不得珍寶的。讀了一些書籍，這並不等同於掌握了大道真理。
十、國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥。——西漢·桓寬《鹽鐵論·國病》
翻譯：國內有着賢能的士人，而沒有得到重用，這並不算賢能士人的過失，而是這個國家的君主應當感到羞恥。
一、雖有誠信之心，不知權變，危亡之道也。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·世務》。雖然有一片誠摯忠信的願望，如不知道因事隨機應變，那便是一條危險的，甚至會滅亡的路。
二、治家非一寶，富國非一道
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》 。治理家庭不能靠一件財寶治理國家，不能靠一種方法
三、茂林之下無豐草，大塊之間無美苗。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論》。在茂密的深林中，不會長出豐茂的青草在大塊的土地裏，是長不出秧苗的。
四、明者因時而變，知者隨世而制。
語出漢·桓寬《鹽鐵論·憂邊》。明智的人，因時間的推移而進行改革聰慧的人，依世情而制定治國方法。
五、惡言不出於口，邪行不及於己。
語出漢·桓寬《鹽鐵論·毀學》。壞話不說，壞事不幹，可謂潔身自好。
六、世不患無法，而患無必行之法也。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》。國家不愁沒有法制，而是怕沒有切實可行的法制。說明制定法律應能夠施行
七、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》。表：古代測量日影以計時的標杆。要想讓影子正，就要先將標杆樹直要想讓下面的人清廉，就要先自己做到清廉。說明上位是下位的表率。
八、善爲政者，弊則補之，決則塞之。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》。善於治理國家的人，發現了弊端就會立刻補救，看到了漏洞，就會去堵塞。
九、國有賢士而不用，非士之過，有國者之恥。
語出西漢·桓寬《鹽鐵論·國病》。國內有賢德的士人，沒有得到任用，並不是士人的過失，而是這個國家的君主應感到羞愧。
十、及下者無失策，舉及衆者無頓功。
語出漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》。能夠與下面人商量計策的領導，是不會失策的能發揮大家作用的人，是不會不成功的
