意思是：對於人來說，享受吃喝也好，喜歡繁華美好的事物也好，都只是人的天性罷了。原句是告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也義，外也，非內也。”出自《孟子·告子章句上·第四節》。
原文：
告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也義，外也，非內也。”
譯文：
告子說：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是內在的，不是外在的義，是外在的，不是內在的。”
食色乃人性也是什麼意思
“食、色，性也”這句話並非孔子所說，而是《孟子·告子上》中告子的觀點，意思是：對於人來說，享受吃喝也好，喜歡繁華美好的事物也好，都只是人的天性罷了。告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了對人性的三種認識。告子所提出的“食、色，性也”這句話告子只說出了人有動物的相類似的特性。
擴展資料：孔子觀點是： 吾未見好德如好色者也。釋義：人太過追求好色的本性，卻沒有追求好德的本性，會因爲偏物不博，辯是非則有不察。出處：《論語·子罕》《論語·衛靈公》孟子觀點是：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。釋義：仁義禮智都不是外界鍛造給自我的，而是自我本來就有的。孟子並未駁斥告子對食和色的論述，而是強調了義也是本性。儒家首先是把仁義道德放在第一位的，把人的慾望放在第二位。出處：《孟子·告子章句上·第六節》
