我們都知道人死而不能復生，但在佛教中人死後是有靈魂的，靈魂是能夠進入六道輪迴中轉世投胎再爲人的。頭七是一種民間喪葬習俗，頭七什麼人必須參加？做七有什麼規矩和禁忌？
頭七什麼人必須參加
家中如果有親人去世，那麼頭七應該要全部家人在家的。
七天爲一七，七七四十九天。兒女們每個七的忌日都去墓地供奉祭奠。頭七、三七、五七、七七是全家人都要參與的。尤其七七，最爲講究，遠在他鄉的孫輩也要回來，舉行“別七”的祭奠儀式。
1） “一七”一般叫“頭七”或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰“敲六頭兒”，要用土地廟的和尚來做，首七要敲打。內容是拜十五懺，掛功德畫，張掛榜文，只是不放焰口，只觀一下燈就結束。
2）二七在死後第十四天，杭州的遺風認爲二七與煞期不遠，因此要兼做煞七的法壇或輪做送七，相對而言，二七的做法比較簡單。
3）三七由和尚念受生經，晚上要放焰口，焰口是梵語的音譯，就是佛教中地獄裏餓鬼王的名稱，據說它肚大如山，喉嚨細如針，一切飲食到了它的嘴邊，都化爲灰炭。也有的說焰口渴望飲食，所以口吐火焰，因而被稱爲“焰口”。
4）做四七時大多由親戚朋友出錢請和尚唸經，另外家人也準備酒食、供羹飯、焚紙進行祭奠。五七按照風俗習慣應該請道士來做，大的法事要請九員，小的也要請三員。最體面的五七是道士遊街都坐上憲轎，上罩紅傘，手執如意，走到廟觀中去。
5）逢到做五七，即使貧窮的人家也要想辦法燒一點紙。民間把這樣做七叫做““燒七”。
6）六七這一天，要由女婿來開葷。如果女婿較多，可以免做，如果沒有女婿，則由親戚中的小輩者代替。
7）七七又稱“斷七”，四川地區叫“封七”，這一天只放焰口。七七做完後，四川人的習俗是要由僧人和道士建壇祭禱，表示七七法事的結束。 在民間特別貧窮的家庭，做七僅是哭祭一番。富裕的人家不光請僧、道唸經安慰亡靈，還要作紙紮的樓閣房屋，內置錫箔元寶，扎金銀山，山上還要飾草木鳥獸等物。
