孟德斯鳩說過：美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。眼睛純淨，才能看見美麗的風景；心靈乾淨，才能擁有純粹的感情。乾淨，是最好的底牌。如今說一個人乾淨，爲極高的評價。
做人要乾淨，乃貫穿生命始終的課題。
從一個新生兒呱呱墜地開始，就是吃喝拉撒睡的清潔呵護，並由此形成終生的衛生習性。
一個地方如果幹淨的人多了，這個地方的環境會更爲清朗清爽。
因爲大家行事各守本分，各司其責，光明磊落，規規矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然淳樸有愛，人心平和，風調雨順。
前段時間，杭州一位大伯爆料，他們隔壁的小夫妻退房時候，請家政人員打掃乾淨才走，顛覆了他對年輕人的看法。
一個人乾淨與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質的重要標尺。
哈佛商學院經過多年的研究，發現一個現象：
幸福感強的成功人士，往往居家環境十分乾淨整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯髒中。
人生如同一場旅程，有山窮水復的困頓，亦有柳暗花明的驚奇。
至於爲什麼做人要乾淨，卻是需要相當的人生經歷纔可以想得到、搞得懂。
其實，答案既不深奧也不神祕：
外貌潔淨是人區別於動物的鮮明標誌，內心純淨更是人與禽獸的根本不同。
一個真正乾淨的人，必定見過人世的複雜與陰暗，也經歷過世俗的紛擾和爛漫
內心乾淨的人，仍保持着單純天真，因此顯得年輕。
作家木心說：
真正的成熟是你在經歷過太多事情後，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。
1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。
關他的人想：“這小子肯定得爬着從牢裏出來。”
可木心出獄的時候，仍然乾淨敞亮，腰桿堅挺，褲子還有筆直的縫。
作家樑文道看到木心年輕時候的照片，不禁感嘆：他神情那麼堅定，精氣那麼足，這不像是坐過牢的人啊。
乾淨、簡單、天真、自然，到了一定的年齡後，“乾淨”就會轉化、提升爲“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。
乾淨不僅僅是氣質，更是一種可貴的品質，這何嘗不是一種歲月的賞賜？
乾乾淨淨做人，規規矩矩做事，理應是條底線
有了這條底線，才能托起爲人的更多的本真，才能遠離更多的虛浮。守住這樣的底線，說難也難，說不難也不難。
老和尚帶着小和尚下山化緣，途經一條河，看見岸邊一位小媳婦不敢過河，站在河邊乾着急。
老和尚起了慈悲心，揹着小媳婦趟過了河。小和尚看到這一切，耳朵根子都紅了。
過了河，老和尚好像什麼事都沒發生似的，繼續趕路。
小和尚不解地走了十多裏地，終於忍不住了，問：
“師父，出家人當四大皆空，守清規戒律，您剛纔若無其事的背那女子過河，卻是何故？”
老和尚笑了笑說到：
“我把那女子背過了河，便放下了她，你呢？背在心上想了一路，你說，到底是誰的靈臺不清明？”
內心乾淨的人，不以紛繁複雜的世俗之心，忖度自己的言行，超脫於世俗標準之外，自然就少了很多庸人自擾的煩惱。
李贄說，夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。
借用俄國偉大文學家契訶夫的話來說，就是：
人的一切都應該是乾淨的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想
