先秦思想家世硕。
世硕提出的性有善有恶论。世硕否认善恶与生俱来论，指出人之善恶的主要根据是社会政治环境和统治者的榜样教化，可以说是对宓子贱的观点的纠正。为此，他还专门写了一本这方面的书叫《养性书》，在书中他指出，如果培养人的善性，人就会向善，如果培养人的恶性，人就会成为恶人。以善恶论人性，是对孔子思想的深化，孔子提出“为仁由己”，但“己”是什么，有无为仁的可能性，孔子没有说，关于人性的研究可以说是对这个问题的探讨。那么，怎样培养人的善性抑制恶性呢世硕提出了榜样的力量是非常重要的，他一方面强调政治环境的影响对一个人人性的生成具有重要的意义，与此同时，另一方面他强调榜样和教化之功。
