应该是张爱玲的书评，她高度评价了原作者曹雪芹写的前八十回，同时也品论后面四十回，她甚至说索然无味。而且张爱玲也续写了后面四十回
书评如下：
《潇湘妃子葬花魂》
作者：虞乐山
仿佛是一次偶然的邂逅，我翻开了《红楼梦》，从此便爱不释手。当读完此书，我的内心充斥着忧伤和悲哀。书中描写了金陵十二钗等人物，无不栩栩如生。而其中让我印象最深刻的，莫过于林黛玉。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。《红楼梦》中的林黛玉拥有绝美的容颜与聪慧的心智。她虽然娇袭一身之病，却一点都没有影响她的绝美，让宝玉一见她，就称她为“神仙似的妹妹”。然而，自古红颜多薄命。林黛玉的绝美却没有为她谋得一个好的人生，她最终因病结束了短暂的生命。常听人评价黛玉“心胸狭窄”，“自命不凡”，但我却并不这样认为。黛玉的“小性子”里蕴含的是毫无矫揉造作的真情，蕴含的是不卑不亢的自尊心，蕴含的是她对宝玉至死不渝的真心。
因为情真，所以当宝钗婉转拒绝香菱学诗之时，黛玉却欣然接受，并倾囊而出，毫无保留地教与她。因为情真，所以见落花而落泪，并在这片落花中沉吟：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”潇湘妃子葬花魂，魂断落花处，魂断红楼中，也不知手下的花锄，葬的是花儿，还是她自己。
因为自尊心，所以林黛玉似乎有一种近乎偏执的自尊，受不得别人半点伤害。周瑞家的送宫花，只不过是因为抄便道走，所以最后的给了黛玉，却引起了黛玉的不满和警觉。其实她的这种自尊，恰是自卑的表现。她的身份与贾府门第差异，又寄人篱下，使得她产生了深深的自卑。他人认为黛玉自命不凡，孤芳自赏，却不识她蔑视炙手可热的世要权贵的高洁。辗转的零零花瓣，席卷了凡俗的肉身，裹着一片处子般的净体，正可谓宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
因为真心，所以黛玉对宝玉的情感毫无保留。即便爱之路上，荆棘不断，风刀霜剑交加，也从不退缩。宝玉挨打，她便哭得双眼肿得如水蜜桃儿一般。她表面的胡搅蛮缠，无理取闹，却恰体现了她对爱情的焦虑。她深知宝玉还有一位“金玉良缘”的薛宝钗，一位“金麒麟”的史湘云。正是爱情的不确定性，才让她焦虑不堪，渴望在宝玉处获得更多肯定。可惜，那阆苑仙葩，美玉无瑕的情缘，终究成了镜中月，水中花。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁”那一方丝帕，沾满多少血泪，无声的歌儿，和着浓情，坚定了黛玉对爱情的坚贞。多年后，寺庙内声声钟响，见证了这段生死与共的情缘。
合上书页，那厚厚的《红楼梦》沉淀了多少家族的悲欢离合，多少人的喜怒哀乐。书中女子众多，却大多是悲惨命运，读来不免让人唏嘘不已。潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。每每夜半无人私语时，黛玉的愁与怨，仿佛萦绕在红楼庭院中，牵绊在我的梦里。
《红楼梦》最著名的评价有：
1、现代文学家鲁迅：
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
2、俄国汉学家瓦西里·帕夫洛维奇·瓦西里耶夫：
《红楼梦》写得如此美妙，如此有趣，以致非得产生模仿者不可！
3、现代文学家胡适：
因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子讲究吃喝，讲究场面收藏精本的书，刻行精本的书。
4、德国汉学家弗朗茨·库恩：
这样一个关心精神文明的欧洲，怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢
5、现代理论家毛泽东：
不读《红楼梦》，就不了解封建社会。（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。
