‘一’  道生一的一,一元生两仪的一
仓颉造字虽史记可考,但史记中先秦时代的神话色彩很浓重,依靠人们口口相传下来,太史公收集整理。
参考《易经》不难看出,严格意义上的汉字是不存在的,古人对于天地的思考,表述的欲望,画一杠去表示天,再画一杠去表示地,中间短促的两杠表示人。
此后慢慢的演化、创作、丢失、简化、再创造。甲骨文、铭文、金文、隶书、篆书、楷书,繁体字再到今天的简体字。
以上想法仅个人思想,可参考《易经》及周边解读,智者自辨。
‘一’  道生一的一,一元生两仪的一
仓颉造字虽史记可考,但史记中先秦时代的神话色彩很浓重,依靠人们口口相传下来,太史公收集整理。
参考《易经》不难看出,严格意义上的汉字是不存在的,古人对于天地的思考,表述的欲望,画一杠去表示天,再画一杠去表示地,中间短促的两杠表示人。
此后慢慢的演化、创作、丢失、简化、再创造。甲骨文、铭文、金文、隶书、篆书、楷书,繁体字再到今天的简体字。
以上想法仅个人思想,可参考《易经》及周边解读,智者自辨。