这是《红楼梦》一书中四时即事四首其中的一首《四时即事》是贾宝玉进了大观园后，写自己一年四季与姊妹丫鬟们相亲相近的生活情景的诗。以眼前的事物为题材的诗叫即事诗。贾宝玉一方面是敢于蔑视封建礼教的大胆的叛逆者，一方面又是过惯了封建地主阶级吃喝玩乐的寄生生活的公子哥儿。当他初进大观园暂时地感到“心满意足，再无别项可生贪求之心”的时候，他更多地是一个“富贵闲人”。《四时即事》诗即是他这一面生活的自我写照。但大观园不是世外桃源，它同样存在着污秽、眼泪、挣扎和反抗。当宝玉领略到“悲凉之雾，遍被华林”的时候，他就不能再悠然闲适下去于是，愤懑、痛苦、绝望，终至以“悬崖撒手”来抹去他身上的粉渍脂痕。《四时即事》诗所代表的那种生活，是贾宝玉那样的人所经历的道路中必然会有的一个过程，用他自己作诗来加以概括，是情节结构上的省笔。下面，揭示一下“冬夜即事”中所含的隐义。冬夜即事:梅魂竹梦已三更，锦罽鹴衾睡未成。松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。诗中，“梅魂竹梦”隐寓妙玉、黛玉均已死亡。因为在诗中，“魂”、“梦”两字，实际上是死亡的代名词，换句话说，是一种比较含蓄、比较委婉的说法。我们知道，梅与妙玉有着不解之缘，五十回，宝玉访妙玉，乞红梅，还专门为此写了一首诗。而竹与黛玉关系之密切，根本就不用细说了，因此，“梅魂竹梦”实寓义妙玉、黛玉已死亡。“锦罽鹴衾睡未成”，隐义又是什么呢是隐宝玉“睡未成”、“鹴衾”即今羽绒被，而“鹴”（双），乃大雁，此正是宝玉之象征！（二十八回末，黛玉调笑宝玉为“呆雁”。宝钗失去宝玉后，痛心疾首。我们看宝钗“忆菊”诗：“念念心随归雁远”而七十回宝钗放风筝，竟然是“一连七个大雁”，由此可见，宝玉是雁，千真万确。）“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺”。不用说，此“鹤”，正是湘云，因为“鹤”是湘云的象征。而“梨花满地”，实乃雪花满地，“梨”实谐“离”，“莺”乃宝钗之婢，此处正可代指宝钗。“不闻莺”点出宝钗此时早已不在宝玉身边，而湘云已成宝玉之妻。“女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻”。查“翠袖”，典出杜甫“佳人”诗：“天寒翠袖蒲，日暮倚修竹”。我们对“佳人”全诗细味，不难发现，此“佳人”的命运与湘云是极其相似的。“佳人”出身高门府弟，但生不逢时，连官居高位却惨死乱军的兄弟的尸首也无法收葬，她后又被轻薄的夫婿所遗弃。面对种种不幸，她没有被压例，更没有向命运屈服，而是独向深山与草木为邻，自食其力。天寒日暮之际，倚修竹而临风。一句话，命运是悲惨的，而情操是高洁的。这是一个完整的、美好的“佳人”形象。我们看湘云，“富贵又何为襁褓之间父母违”，面对大不幸，她“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，霁月光风耀玉堂”。雪芹对湘云的偏爱，溢于言表。在雪芹的笔下，湘云还将与落魄后的宝玉一起“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，过着极其清苦的生活。我们再联系上面一句诗，“松影一庭惟见鹤”，此“翠袖”指湘云，难道还有疑问么（“佳人”里面没有一丝一毫的黛玉的影子。黛玉早在宝婚成婚前的春未就死了。“春夜即事”中，“眼前春色梦中人”，正暗点黛玉死后，宝玉对她的深切的怀念，而“拥衾不耐笑言频”，更直接与十九回“静日玉生香”相勾连，令宝玉抚今追惜，伤心欲绝。）“湘云诗怀冷”，宝玉“洒力轻”，成婚之际，心绪不宁，究竟所为何事答案在最末一句：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪收时烹”。我们知道，四十一回，有贾宝玉品茶栊翠庵之情节，妙玉的清高孤傲，喜洁成癖，给人留下极其深刻的印象。另外，她对宝玉还情有独钟，将自己日常喝茶的绿玉斗给宝玉用。然而，在宝湘成婚之际，她却不幸去世了，——为了心爱的人，为了宝湘姻缘。宝湘，——特别是宝玉，目睹物是人非，触景生情，岂能不伤悲更何况，黛玉早逝，宝钗凄苦，一并搅在其间，宝玉能不心诸不宁、感慨万千么宝玉、湘云如此心境，岂能安稳入睡，共度新婚之夜！（“冬夜即事”中“鹴衾”谐“双庆”之意，绝无问题。）
