法生於義，出自西漢劉安《淮南子·生術訓》，古代經典法律名言。
法生於義，義生於眾適，眾適合於人心，此治之要也。
立法制是為了規範人的行為，如果人的行為合於宜那麼所有人就都能夠安定，所有人都能夠安定下來，就是每個人的行為舉止都合乎人的性情與心神了，也就是人人都可以安樂，這就是治理國家的原則。
原文】文子問曰：法安所生老子曰：法生於義，義生於眾適，眾適合乎人心，此治之要也。法非從天下也，非從地出也，發乎人間，反己自正。誠達其本，不亂於末。知其要，不惑於疑有諸己，不非於人無諸己，不責於所立。立於下者，不廢於上禁於民者，不行於身。故人主之製法也，先以自為檢式，故禁勝於身，即令行於民。
【譯文】文子問：法律是怎麼產生的老子説：法律產生於最佳行為方式，最佳行為方式產生於眾人的適宜行為，眾人適宜的行為符合人心，這就是治理的綱要。法律不是從天上掉下來的，也不是從地下冒出來的，發展於人間，人們反過來用法糾正自己的行為。法律以誠信為本，不會被枝節末端所擾亂。知曉其綱要，就不會迷惑於疑問自己能辨別，不非難別人自己不能辨別，不去責備已立之法。對下面的人立的法，同樣不排除上面的人禁止民眾乾的事，自身同樣也不幹。所以君主的制定法律，先以自身來檢驗，所以禁令能夠制約自身，那麼就可以在民眾中執行。
—劉安《淮南子·生術訓》
劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。
劉安才思敏捷，好讀書，善文辭，樂於鼓琴。是西漢知名的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。
