思辨性
即脱離社會實踐，在書齋中，通過抽象的思考、推理、論證得出結論的哲學。萬物要經辨識，才會區別物與物之間的差異萬事要用辯證眼光看，方能分清事與事之間的聯繫。
宋明理學作為儒家哲學思想體系的分支，與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點是它的思辨性。
佛教傳入中國以後，得到了很好的發展，但相對而言，儒家滯後了。
宋代的理學家們認識到，儒學之所以會受到來自佛教和道教的挑戰，其中一個主要的原因在於儒學本身在形而上的層面上存在着嚴重的不足。
在宋明儒學家看來，孟子的“四端説”，荀子的“性偽説”，董仲舒的“陰陽災異世界觀”，這些論證要麼是不夠充分，要麼是混亂不清或者錯誤，或者實際上已誤入歧途。
理學家們為了建立儒家的形上學，一方面借鑑道、玄甚至是道教和佛學在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統儒學尋找能夠用來構築哲學形上學的因素
思辨性表示的意思是運用邏輯推導而進行純理論，純概念的思考，毫無客觀座標。哲學家認為通過思辨，人可以為自然立法，也就是為自然界建立規則，實踐才可使主觀見之於客觀。
思辨性指的是每個人存在的思想和辯論性
現在漢語詞語解讀中，思辨指的是思想和辯論的意思，思辨性通常用在對於人生和事物的思想和辯論上，往往需要很高的思想性
