这句是《道德经》第二十八章里面的一句话，老子喜欢水，他说水善利万物而不争，这个观点其实已经人尽皆知，除了水，老子喜欢的还有一个，那就是婴儿。这个知道的人却并不多。今天咱们就来一起了解下，何为“复归于婴儿”。
复归于婴儿，即上德。
在老子看来，“常德”是朴未散为器之前的混浑无分际状态，所以“常德”也就是“复归于朴”、“复归于婴儿”的“上德”，即大道的本然状态，而婴儿的状态就是“道”的状态。如果能像婴儿一样柔静无欲，就能不离“常德”，臻于“道”境。在老子那里，婴儿被看做是一种存在的“无”，天然处于“抱一”状态，具有无知无欲、柔静空无、混沌淳朴等天性，还未有机会获得尘世的“物役”，本身就是天然的“道”之状态。
老子认为婴儿是有灵气的，出生之际放声啼哭，在老子认为是元气充足的表现，人自生到死，其实是一个自我消耗的过程，这个过程被我们世人曲解为成长，在所谓的成长中，我们消耗了灵气，消耗了纯真、纯净、纯善，最终，将自己“成长”为一个人，一个所谓圆润，实则庸俗的人。到了晚年，人老珠黄，燃灯油尽，也就没有了灵气。
所以，老子说复归于婴儿，让我们回归到婴儿那个状态，保持那份至纯的信念。这样，人才能真正的开始成长，才能获得生命的至真和至纯。老子的“复归于婴儿”本质上带有着很强的哲学意义上的彼岸性与超越性，我们不可浅薄的理解。
