《嫣語賦》秋嫣的父親秋宜被陷害貪污，秋家男丁被判處流放，女眷則充入教坊司，教坊司是什麼地方?教坊司與青樓有什麼差別呢?教坊司和之前的萬豔樓有啥區別?
《嫣語賦》教坊司是什麼地方歷史上有嗎
教坊司是官妓，萬豔樓屬於民間的青樓，一個私立，一個公立!教坊司是事業單位，負責娛樂活動。而且教坊司裏一般都是罪臣家眷。不過去過了教坊司，在當時的人看來，怎麼都不清白了。
萬豔樓是私人風月場所，可以過夜。秋嫣在教坊司的時候提了一嘴，不可用強，但真碰上大官要用強，也沒有辦法!而且教坊司一般都是罪臣家眷，只有官員可以去的，一些王公大臣家裏辦宴會也會請去表演節目啥的。萬豔樓就是誰都能去，有錢誰都能請上門表演節目。但兩者性質都是要賣身的，所以秋嫣目前的處境還挺危險的!而且秋嫣因爲會講故事，已經被掛牌子了，差點被元閬翻牌子，還好樑翊及時趕到。
歷史上真正的教坊司
教坊司，始於唐代的教坊，明代改爲教坊司，隸屬禮部，負責慶典及迎接貴賓演奏樂曲事務，同時是官方妓院，擁有衆多樂師和女樂(官妓)。清代順治廢除女樂，改爲太監演奏，雍正時廢除教坊司，設立和聲署。
北京東四牌樓南邊有條本司衚衕。本司就是教坊司,本司衚衕北有演樂衚衕，南有內務部街(明、清叫勾欄衚衕)。四牌樓南邊還有馬姑娘衚衕，四牌樓北還有宋姑娘衚衕、粉子衚衕。 宋元以來，勾欄一直是演出遊樂場所。後來也把妓院叫勾欄。而演樂、粉子和衆姑娘衚衕也是妓院所在。《析津日記》、《日下舊聞考》、《宸垣識略》都說就是舊日的北里。
北里是唐代的故事。宣宗以後,貴族子弟、新進舉子盛行冶遊。妓女聚居地叫平康里，在長安北門內，所以叫北里。
這樣,東四牌樓南北好多條衚衕，元、明時就是紅燈區。但它不是一般的妓院。乾隆時吳長元的《宸垣識略》說得有趣：“京師倡家東、西院籍隸教坊，猶是唐宜春院遺意。東院以瑟，西院以琵琶，借勳戚以避貴遊之擾。”可見這是隸屬於教坊司的官家妓院，妓女會音樂妓藝，大都供奉權貴皇親，這樣可以避免像一般妓院的侵擾。
樂籍是官家的妓院,隸屬禮部教坊司,除召募部分女子外,大多是不花本錢一本萬利的買賣。
教坊司原屬六部之首的禮部,專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有衆多樂師和多種歷代相傳的樂器,蔚爲大觀。不想其中眷養一羣妓女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史・祭祀志》記忽必烈至元七年,太子和衆官迎佛遊皇城,其中有教坊司興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。可見教坊司妓女人數很多。正因爲長年養育在教坊環境裏,在音樂老師的教育中,在多種樂器伴奏下,這些妓女精通音律,能彈琴瑟、琵琶等等,能歌善舞,這又不同一般妓女了。
事例說明
清石玉昆《三俠五義》第二十二回：包公立刻派人前去起贓。將她母女每人拶了一拶，發在教坊司：母爲虔婆，暗合了貪財賣好之意;女爲娼妓，又隨了倚門賣俏之心。
歷史
清詩人龔定庵《京師樂籍說》說：“昔者唐、宋、明之既宅京也，於其京師及其通都大邑，必有樂籍，論世者多忽而不察。……是故募召女子千餘戶入樂籍。樂籍既棋佈於京師，其中必有資質端麗、桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以爲術焉，則可以鉗塞天下之遊士。”
龔定庵說京師有官妓，用色情腐蝕讀書人的心志，花費他的資財，耗廢他的才華，這樣議論軍國、臧否政事的文章可以不作了。是不是這樣呢?
樂籍是官家的妓院，隸屬禮部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本錢一本萬利的買賣。如魯迅在《病後雜談之餘》中引《弇州史料·南京法司所記》：“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司,茅大芳妻張氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女發配教坊司，野史記述不少。大概依此可作搖錢樹。尤其犯了貪污罪的，或用它作些賠償。政治犯像永樂對付政敵，則儘量使政敵難堪受罪。
還有送教坊司去的，是戰爭時俘虜了戰敗者的妻女，或戰亂中強奪強擄的民間婦女。這也是不花本錢的。
教坊司原屬六部之首的禮部，專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有衆多樂師和多種歷代相傳的樂器，蔚爲大觀。不想其中眷養一羣妓女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史·祭祀志》記忽必烈至元七年，太子和衆官迎佛遊皇城，其中有教坊司興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。可見教坊司妓女人數很多。正因爲長年養育在教坊環境裏，在音樂老師的教育中，在多種樂器伴奏下，這些妓女精通音律，能彈琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，這又不同一般妓女了。
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